提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死他(tā)乡之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次)尸这一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初(chū)是船(chuán)运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了(le)死者的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了(le)，如(rú)何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常(cháng)能(néng)看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身(shēn)后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家(jiā)属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须(xū)是(shì)三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕(pà)其(qí)他人发现他保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说(shuō)明(míng)如何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸(shī)的主要工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出(chū)大(dà)山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统(tǒng)文化资(zī)源(yuán)转化为生计方式的结果。

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