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高山流水是什么(me)意(yì)思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子(zi)期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流(liú)一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情(qíng)趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思p>

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特(tè)色然(rán)后给(gěi)这(zhè)个特色(sè)其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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